личности. народы. кризисы. реформы.

Закономерность изменений состояния и идеологии стран и всего человечества в ходе истории (в сторону разумности!) можно условно назвать "созреванием цивилизации". Это самоорганизующийся процесс, который характеризуется динамикой взаимосвязанных показателей.

Прогресс технологий повышает производительность труда, ведёт к росту экономики, расширению образования, последовательному смещению "главной" потребности от страха и голода к собственности, вере в Бога и идеалы, к самоутверждению, свободе, равенству, любознательности, сопереживанию. Распространение информации (школы, пресса, радио, ТВ), общения, торговли, технологии, богатства, размывает непроходимые грани между классами, устанавливает единые ценности всех людей - отсюда движение к демократии, правам граждан. В то же время инстинкт собственности поддерживает частное предпринимательство. Итог: современное западное общество.

Глава з книги Н.М Амосова  «Разум. Человек. Общество. Будущее»
В июле 1990 года в Газете «Литературная газета» было опубликованная анкета о природе человека составленная по моей гипотезе. Мы получили более 4000 ответов, провели статистический анализ. Приведем из него некоторые данные.
Оценка воспитуемости – 25 %. Это значит, что очень жадность нельзя заделать очень добрым, а только уменьшить его жадность.
Общественные потребности являются биологической основой этики. Полностью это признали 56 %, частично- 265, отвергли 18%.  Превалирование эгоизма над альтруизмом в десять раз признали почти все. Количественная мера эгоизма отразилась в таких цифрах: люди, в среднем,, готовы отдавать для своих детей 15 % дохода, детям в своем годе- 1,5 %, в своей стране – 1%  а детям Африки – 0,1 % . Эгоизм, как и властолюбие, связаны с лидерством : за – 80 %. Культура сдерживает эгоизм  – за – 81 %. В коллективе эгоизм уменьшается незначительно. Но, в принципе, коллективизм ценится: за хороший коллектив граждане готовы жертвовать 7 % дохода. Образование на это не влияет. Только 40 % согласились, что у «слабых» есть потребность объединяться против «сильных». Еще 71 % признали потребность в вере.
Инстинктивную враждебность к чужим признали 48 % не признали – 28 %. По вопросу об агрессивности ясности не получилось. Чувство справедливости допустили 59 %, его отсутствие – 37 5. Потребность в правде – 63 % нет – 18.Биологическую совесть допустили 44%, 37 % отнесли совесть к убеждениям.
Люди очень различны.По экспертным оценкам получилось, что человек, входящий в выделенные 10 % сильных – в три раза сильнее человека, входящего в 10 % самых слабых.  Такие же примерно различия определили и по значимость потребностей.